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書圣故里歷史街區是目前紹興市八大歷史街區中面積最大、歷史風貌保存最完整的區域，于2015年入選為首批中國歷史文化街區。這里坐落著影響中華文化進程的王羲之和蔡元培的故宅，也是劉宗周、黃宗羲等歷代名士的講學求學圣地。
蕺山棧道連接古城北入口文化公園游步道和蕺山山體，總長約170米，平均高度約8米，步道寬2.3米。通過旋梯下連古色古香的游步道，上通“S”形廊橋，直達蕺山之巔—文筆塔。登塔俯瞰棧道，只見棧道隱掩于綠蔭之中，宛若游龍，古樸的木色棧道與古色古香的游步道相連，旁邊層樓疊榭，氣韻流暢。當夜幕降臨，燈光點綴，悠悠古韻與綠色生態相融,成為紹興城市夜晚最美的風景
尚德當鋪，又名“三槐堂”，2005年被列為省級文保單位。建于清代，當鋪兩邊墻各嵌著石碑，刻有“三槐堂王界”?！叭碧谩笔峭跏系奶锰?，三槐王氏是當今王氏中最大的一支。當時的紹興當鋪遍及城鄉，光緒年間就有64家之多，尚德當鋪便是其中之一，當鋪老板王百萬即為三槐堂王氏的后裔。三槐堂前為當鋪，后為宅院，是清末紹興典型的商住合一建筑
戒珠講寺位于蕺山南麓西街72號，原為“書圣”王羲之的故宅。相傳王羲之癖珠，曾失落寶珠，疑心是老僧所竊。老僧無端遭受不白之冤，有口難辯，抑郁而終。數日后，羲之發現寶珠是自家白鵝誤吞，悔憾不已，便舍宅為寺紀念老僧。從唐代開始它被定名“戒珠寺”。起名“戒珠”的原因有兩點：一是因為王羲之的這個故事。二是取自《法華經?序品》中的“精進持凈戒，猶如護明珠”
相傳，王羲之勤練書法，在墨池洗筆洗硯，池水盡墨，終于練成妍美流暢的新體。后人評價他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”。墨池經1983年修復，基本恢復原貌
?紹興的古橋取名多立意高遠，具有濃厚的地方文化特色。通過紹興方言中數字一到十的諧音，巧妙地將十座古橋的名字串聯起來。而其中第七座蕺坊橋，因建在蕺山下，連接河兩邊的作坊而得名。又因紹興方言“蕺”和“七”諧音，所以排進了“十橋”童謠
文筆塔位于蕺山山頂，原名“王家塔”，建于清初，現在這座是2003年底在“王家塔”原址重建的風水塔。因這里從晉代開始文風蔚然，人才輩出，所以新塔建成后命名為“文筆塔”，希望重塑學術之風，弘揚文化事業。這座文筆塔，塔身底部呈圓柱形，筆直向上，和毛筆十分相似。塔高36.8米，外觀五層，內有七層，里面有雙梯貫連上下。它是蕺山的標志性建筑，與府山飛翼樓、塔山應天塔形成“三塔鼎立”之勢，構成紹興古城高處的美麗畫面
蕺山書院前身為相韓舊塾。南宋乾道年間，山陰學者韓度及其孫韓性在蕺山講學，時稱“相韓舊塾”，元代大畫家王冕曾在此蒙學。明萬歷年間，劉宗周遷居蕺山之下，講學授業，培養了一大批杰出的人才。學者尊稱他蕺山先生，而這里也改稱為蕺山書院，成為蕺山學派的發祥地。在蕺山學派的弟子中，以黃宗羲和陳確最有影響。清末時，書院改為山陰縣學堂，徐錫麟曾執教于此。范文瀾、陳建功、許欽文等人先后在此就讀
題扇橋是一座單孔石拱橋，清道光八年（1828年）重建的。相傳，有個老婆婆在橋頭賣沒有任何修飾的竹扇，生意很慘淡，王羲之路過這里，見老婆婆十分可憐，便在她的扇子上題字，告訴她可以將扇子高價賣出。于是老婆婆照做，路人知道是王羲之的字，便競相購買，扇子就被搶購一空，題扇橋因此得名。題扇橋與紹興另外11座古橋一起統稱為“紹興古橋群”，列為全國重點文物保護單位，橋上也是攝影愛好者拍照取景的絕佳之地
王羲之陳列館位于斜橋弄8號，為王羲之生平與書法成就展，內設王羲之生平展廳和王羲之的書法展廳。展覽以瑯琊王氏世系與王羲之生平為主線，呈現其任職會稽、蘭亭雅集、退隱山陰等人生軌跡，通過《王羲之的故事》畫作還原“羲之題扇”“失友戒珠”等典故。展廳匯集四十余件尺牘書法及詳實注解，結合譜系源流圖與互動展陳，展現其“盡善盡美”的書法藝術與對后世書法的深遠影響，令觀眾沉浸于書圣的精神世界與人文傳承
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