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書圣故里歷史街區是目前紹興市八大歷史街區中面積最大、歷史風貌保存最完整的區域,于2015年入選為首批中國歷史文化街區。這里坐落著影響中華文化進程的王羲之和蔡元培的故宅,也是劉宗周、黃宗羲等歷代名士的講學求學圣地。

蕺山棧道連接古城北入口文化公園游步道和蕺山山體,總長約170米,平均高度約8米,步道寬2.3米。通過旋梯下連古色古香的游步道,上通“S”形廊橋,直達蕺山之巔—文筆塔。登塔俯瞰棧道,只見棧道隱掩于綠蔭之中,宛若游龍,古樸的木色棧道與古色古香的游步道相連,旁邊層樓疊榭,氣韻流暢。當夜幕降臨,燈光點綴,悠悠古韻與綠色生態相融,成為紹興城市夜晚最美的風景

尚德當鋪,又名“三槐堂”,2005年被列為省級文保單位。建于清代,當鋪兩邊墻各嵌著石碑,刻有“三槐堂王界”?!叭碧谩笔峭跏系奶锰?,三槐王氏是當今王氏中最大的一支。當時的紹興當鋪遍及城鄉,光緒年間就有64家之多,尚德當鋪便是其中之一,當鋪老板王百萬即為三槐堂王氏的后裔。三槐堂前為當鋪,后為宅院,是清末紹興典型的商住合一建筑

戒珠講寺位于蕺山南麓西街72號,原為“書圣”王羲之的故宅。相傳王羲之癖珠,曾失落寶珠,疑心是老僧所竊。老僧無端遭受不白之冤,有口難辯,抑郁而終。數日后,羲之發現寶珠是自家白鵝誤吞,悔憾不已,便舍宅為寺紀念老僧。從唐代開始它被定名“戒珠寺”。起名“戒珠”的原因有兩點:一是因為王羲之的這個故事。二是取自《法華經?序品》中的“精進持凈戒,猶如護明珠”

相傳,王羲之勤練書法,在墨池洗筆洗硯,池水盡墨,終于練成妍美流暢的新體。后人評價他的書法“飄若浮云,矯若驚龍”。墨池經1983年修復,基本恢復原貌

?紹興的古橋取名多立意高遠,具有濃厚的地方文化特色。通過紹興方言中數字一到十的諧音,巧妙地將十座古橋的名字串聯起來。而其中第七座蕺坊橋,因建在蕺山下,連接河兩邊的作坊而得名。又因紹興方言“蕺”和“七”諧音,所以排進了“十橋”童謠

文筆塔位于蕺山山頂,原名“王家塔”,建于清初,現在這座是2003年底在“王家塔”原址重建的風水塔。因這里從晉代開始文風蔚然,人才輩出,所以新塔建成后命名為“文筆塔”,希望重塑學術之風,弘揚文化事業。這座文筆塔,塔身底部呈圓柱形,筆直向上,和毛筆十分相似。塔高36.8米,外觀五層,內有七層,里面有雙梯貫連上下。它是蕺山的標志性建筑,與府山飛翼樓、塔山應天塔形成“三塔鼎立”之勢,構成紹興古城高處的美麗畫面

蕺山書院前身為相韓舊塾。南宋乾道年間,山陰學者韓度及其孫韓性在蕺山講學,時稱“相韓舊塾”,元代大畫家王冕曾在此蒙學。明萬歷年間,劉宗周遷居蕺山之下,講學授業,培養了一大批杰出的人才。學者尊稱他蕺山先生,而這里也改稱為蕺山書院,成為蕺山學派的發祥地。在蕺山學派的弟子中,以黃宗羲和陳確最有影響。清末時,書院改為山陰縣學堂,徐錫麟曾執教于此。范文瀾、陳建功、許欽文等人先后在此就讀

題扇橋是一座單孔石拱橋,清道光八年(1828年)重建的。相傳,有個老婆婆在橋頭賣沒有任何修飾的竹扇,生意很慘淡,王羲之路過這里,見老婆婆十分可憐,便在她的扇子上題字,告訴她可以將扇子高價賣出。于是老婆婆照做,路人知道是王羲之的字,便競相購買,扇子就被搶購一空,題扇橋因此得名。題扇橋與紹興另外11座古橋一起統稱為“紹興古橋群”,列為全國重點文物保護單位,橋上也是攝影愛好者拍照取景的絕佳之地

王羲之陳列館位于斜橋弄8號,為王羲之生平與書法成就展,內設王羲之生平展廳和王羲之的書法展廳。展覽以瑯琊王氏世系與王羲之生平為主線,呈現其任職會稽、蘭亭雅集、退隱山陰等人生軌跡,通過《王羲之的故事》畫作還原“羲之題扇”“失友戒珠”等典故。展廳匯集四十余件尺牘書法及詳實注解,結合譜系源流圖與互動展陳,展現其“盡善盡美”的書法藝術與對后世書法的深遠影響,令觀眾沉浸于書圣的精神世界與人文傳承